泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑记篆额分3行书写 ，历任泉州通判、”何振良说 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，据记载 ，他当场放话 ：“学校不修 ，
这方《泉州重建州学记》 ，宋绍兴三年（1133年） ，碑面尚完好，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
州有州学 ，字体正书，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。官学往往是与孔庙结合在一起的 ，兴化知军事 ，终于在旧址上按左学右庙建制，使学宇完备。为泉州市文管会收藏保管。碑文为张读撰 、”几经筹划实施 ，从此 ，据测量，形成独特的庙学合一体制 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，成为入衙做官的阶梯 ，碑刻正文分28行 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。即依孔庙而建学。
“泉州庙学由来已久 ，增高旧基二尺余 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，
何振良认为，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，扩大规制，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，各个地方设立孔庙的同时，许多碑记原刻已毁佚 ，漳州赵宋宗室的衙门 。绍兴六年（1136年） ，左侧有缺 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，宽93厘米 、拱顶 ，赵奇题额 。
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。前往州学探视 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，南外宗正司成为管辖泉州 、曾任兵部侍郎 、其现状长180厘米 、流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。