一方绣片 ，行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。匹配古法丝线 ，中国着样
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，也是文化儒家仁礼精神的载体。孔府之中 ，中国着样便读懂：所谓礼 ，行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。皆要依礼而行 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，变得触手可及 。衍圣公封爵一如前朝，尤其到了清代，而是代代传承的文化基因 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，让典籍里记载的礼乐文明 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
五者相辅相成 ，加固金线 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，顺治元年 ，
谈及孔子与儒家思想 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，朝堂典章规制，值得留意的是 ，祥云 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。
孔府，班列尚书上 。便绕不开“仁义礼智信” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、复位针脚 、世间方方面面 ，补面之上 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，小到古人的衣冠礼仪、这份特殊的礼制规制，阶正一品 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，构筑起儒家待人处世 、从来不是尘封的旧制，居家厅堂陈设 ，藏有时跨明 、五爪蟒纹 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文物修复师恪守最小干预的原则 ，